Desde que venimos al mundo, a este por lo menos, dominado por la codicia y la vanidad, se nos instruye en la idea que necesariamente hemos de vivir más años que las generaciones anteriores, y estas a su vez más que las previas a ellas, y así sucesivamente desde que los expertos contemporáneos elevaron vida y muerte a categorías políticas.
Se nos instruye para que temamos a la muerte en la ambición de una vida lo más longeva posible, eso sí, basada en el trabajo y en la indolencia. No fumes, no bebas, no te drogues, no comas esto ni aquello, no estés tanto tiempo sentado, no te estreses… No, siempre no, la vida desde la negación, la prohibición. Nos sentimos obligados a hacer esfuerzos continuamente si queremos vivir, y lógicamente luego exigimos la recompensa, pues nos creemos dueños de nuestro destino. Normas, reglas, dictámenes, exámenes. Desde pequeños. Y, si no, el castigo: la muerte. Si no comes, si no duermes lo que debes, si no cumples con los preceptos de Dios o de los superiores, si no te arrepientes, si no rezas, si no eres casto, si no cumples las obligaciones con los maestros, con los padres, con los que deciden y determinan, el castigo: la muerte, prematura y presumiblemente dolorosa. O el apartamiento, que viene a ser lo mismo, o parecido.
Sigo hoy con el diablo. Ayer era Satanás quien, por boca de Mark Twain, nos hablaba de la miserabilidad de la condición humana. Hoy, por boca de C. S. Lewis, lo hace Escrutopo, un anciano diablo que sabe mucho acerca de nuestra naturaleza y nuestro carácter.
No creo en
dioses ni diablos, ni que exista el más allá ni otra vida después de esta.
Aunque viendo la deplorable situación actual en todos los órdenes de la vida,
empiezo a replantearme esta incredulidad y a tener dudas sobre la existencia
del diablo. Hay quienes dicen que todos tenemos un diablo dentro. Y, sí, al
parecer es cierto. Los diablos se han apoderado de nuestros espíritus y
voluntades de manera tan sutil, tan hábil, que ni nos hemos dado cuenta. El
diablo es un ser sumamente inteligente. Lo ha mostrado con creces. También que
conforme pasa el tiempo lo es cada vez más. De ahí el refrán “más sabe el
diablo por viejo que por diablo”.
“Más sabe el
diablo por viejo que por diablo” es en este caso una irrebatible verdad. Al menos
como nos lo dibuja el escritor Irlandés Clive Staples Lewis (1898-1963) en su
novela epistolar Cartas del diablo a su sobrino (1942), que
originalmente publicó por partes en el periódico Manchester Guardian (hoy The
Guardian) con el nombre de The Screwtape letters (Las
cartas de). Estas –un total de treinta y una– las escribe el maligno e
insaciable Escrutopo, un anciano diablo, a su sobrino Orugario, un demonio
principiante. Escrutopo reprocha al joven, que también es su discípulo, los
errores que ha cometido durante su aprendizaje como malvado diablo (o buen
diablo, según se mire).
Ya en la primera deja bien claro cómo hacer el mal de manera eficiente, lo que pasa por que los diablos mayores se adueñen del espíritu de las personas y, en consecuencia, de sus almas y voluntades. Así se lo decía Escrutopo a su sobrino:
“[Debes] orientar las lecturas de tu paciente [para] que vea muy a menudo a su amigo materialista. […] Si hubiese vivido hace unos siglos es posible que sí: en aquella época los hombres todavía sabían bastante bien cuándo estaba probada una cosa y cuándo no lo estaba; y una vez demostrada, la creían de verdad; todavía unían el pensamiento a la acción, y estaban dispuestos a cambiar su modo de vida como consecuencia de una cadena de razonamiento. Pero ahora, con las revistas semanales y otras armas semejantes, hemos cambiado mucho todo eso. […] Ahora [el hombre] no piensa, ante todo, si las doctrinas son ‘ciertas’ o ‘falsas’, sino ‘académicas’ o ‘prácticas’, ‘superadas’ o ‘actuales’, ‘convencionales’ o ‘implacables’. La jerga, no la argumentación, es tu mejor aliado”.
¿Ven cómo es
cierto que el diablo sabe más por viejo que por diablo?, ¿cómo es más listo que
el hambre? Ya en 1942, por boca de Lewis, se expresaba en estos términos. Visto
lo visto, razón no lo faltaba. Al contrario. Hoy puede enorgullecerse de su
sabiduría. Como los cuadros, somos en función de nuestra cotización, de cómo se
nos aprecia públicamente, o parezca que se nos aprecia. Criterios hay. Los
profesionales, los expertos, se encargan de la correcta administración de
bienes, personas incluidas, y deseos. Hay profesionales de toda clase: médicos,
arquitectos, ingenieros, abogados, economistas, artistas, profesores, hasta
políticos, y hay especialistas, analistas, certificadores de lo que está bien y
de lo que no. Y es a ellos a quien hay que hacer caso. ¿Qué cojones de
atrevimiento es ese de querer ir por libre? ¿No sabes que, como escribió
Thoreau, “con el pretexto del orden y el gobierno civil se nos hace honrar y
alabar nuestra propia vileza”? Escrutopo tiene las cosas muy claras y aconseja
a su sobrino que nunca olvide que “la gratitud mira al pasado y el amor al presente;
el miedo, la avaricia, la lujuria y la ambición miran hacia delante”.
Orugario se pone
mano a la obra, más como quiera que no avanza, que no lo hace bien, en la carta
XIII Escrutopo le explica los errores que comete:
“En primer
lugar, según tú mismo dices, permitiste que tu paciente leyera un libro del que
realmente disfrutaba, no para que hiciese comentarios ingeniosos a costa de él
ante sus nuevos amigos, sino porque disfrutaba de ese libro. […] el hombre que
verdadera y desinteresadamente disfruta de algo por ello mismo y sin importarle
un comino lo que digan los demás está protegido, por eso mismo, contra algunos
de nuestros métodos de ataque más sutiles. Debes tratar de hacer siempre que el
paciente abandone la gente, la comida o los libros que le gustan de verdad y que
los sustituya por la ‘mejor’ gente, la comida ‘adecuada’ o los libros
‘importantes’”.
¿Qué decirle ya
a Escrutopo? Chapeau! Lúcido análisis. Bravo, señor
diablo. Valoramos a la gente por lo que tiene y no por lo que es,
distinguimos entre los nuestros y los otros y abandonamos a la gente (en
abstracto), entre ellos, y sobre todo, a los más necesitados. Creemos que hay
listos, inteligentes, letrados, en contraposición a los torpes, los ignorantes
o los analfabetos, y ricos, pudientes y poderosos que confrontamos a los
pobres, los menesterosos o los desgraciados. También creemos, nos lo dicen en
la escuela, que con esfuerzo, con sacrificio, sin aversión ni violencia,
conseguiremos ser no el más listo pero tampoco el más tonto, y nuestros bienes
y propiedades no serán cuantiosos pero siempre habrá quien tenga menos, pues no
carecemos de referentes. La mediocridad, garantizada por los mecanismos del
poder, disfraza la mentira y convierte en abstracciones los valores. Nada es lo
que es, sino que lo que aparenta. ¿Qué comemos, qué leemos, si no es aquello
que los ‘críticos’ y los ‘expertos’ nos recomiendan? ¿Y qué nos recomiendan? Lo
que le interesa al diablo, que de finanzas sabe también un rato largo.
Queremos salir de la oscuridad para ver la luz, decimos, pero no estamos dispuestos a arrebatar de una vez por todas el interruptor que da o quita la luz a quienes lo poseen desde tiempos remotos, nos conformamos con que nos iluminen alguna que otra vez, las precisas para poder ver entre las tinieblas, y así vivimos, en ellas. Con y para el diablo.
El principio de precaución comporta la adopción
de medidas preventivas. No porque se tenga la seguridad de que son necesarias,
no. Por si acaso lo fueran. La Medicina –o Mierdicina– nos dice que hay que ser
precavidos. Y que no lo eres tendrás tu castigo. No abuses, contrólate, nada de
extremos, no fumes, no bebas. Eso no tiene mérito, así cualquiera. Si te portas
mal morirás. Medicina y religión se dan, pues, la mano. Miedo, amenazas,
precaución. “Haga ejercicio, fume menos y reduzca el consumo de alcohol”, decía
el último informe de Medicina laboral que me hicieron (años ha). Y sin pudor o
vergüenza alguna acababa con un “apto para el trabajo”. ¡No te jode! Eso ya lo
sabía yo. Para esa estupidez no me hace falta ningún médico, ningún gurú.
Dejaros de chorradas y ayudad a la gente a disfrutar un poco de la vida: tome
tal pastilla, o tal potingue, o venga una vez al mes, o cuando corresponda, y
le desintoxicaremos, sin pagar, por la Seguridad Social (de otro modo ya puede
hacerse; ya hay quien puede hacerlo, mejor dicho). No se preocupe, hemos
avanzado mucho, tenemos remedio para que no deje el placer, el suyo, aunque no
sea el mío. ¿La ciencia al servicio de la humanidad? ¿La Medicina aliada del
placer? Imposible. Medicina preventiva, medicina laboral. Trabajo y luego
descanso. Si no se descansa no se rinde, no se produce, y no puede darse la entente cordiale entre los que no han
llegado alcanzar la luz, pero son los que suministran la energía, y los que
disfrutan de un todo luminoso y tienen la llave del interruptor.
Es posible que
esté siendo injusto con la Medicina. No en los términos en que a ella me
refiero, sino al aislarla así de las otras ciencias, o disciplinas, o como se
las quiera llamar. Quien puede permitirse un buen abogado
podrá eludir penas, quien puede contratar un buen arquitecto
tendrá una estupenda casa, un buen economista conseguirá que
pague poco a Hacienda y le aconsejará como invertir el dinero negro, buenos profesores
le garantizarán una buena educación. Ciencias, disciplinas, o
como se las quiera llamar, abstracciones al fin y al cabo, pura metafísica,
presuntas realidades intangibles. No es cuestión de profesiones, sino de profesionales.
Así que sea precavido, cuídese, trabaje, ahorre… Y que la rueda siga girando, que el espectáculo ha de continuar. Ahora bien, recuerde que el guión está escrito y los personajes principales repartidos de antemano, pero en su mano está representar el papel que le han asignado o negarse. De usted depende.
A MI MANERA 